La Siguiriya

Histoire de la siguiriya.

Don Manuel de Falla a écrit, se référant à la seguiriya: «Nous déclarons que ce chant andalouse est peut-être le seule européen qui conserve toute sa pureté, tant par sa structure que par son style, les plus hautes qualités inhérentes au chant primitif des peuples orientaux.

Apparemment, l'origine de ce chant se situe au début du 19ème siècle, dérivant, selon les experts, des chants de plañideras, raison pour laquelle ce chant est également connue sous le nom de seguidilla "playera", attribuant ce nom à une distorsion du terme "plañidera". Il y a ceux qui pensent (Caballero Bonald) que la soi-disant «playera» ne pourrait pas être exactement la siguiriya, mais un style propre situé entre la toná et la siguiriya, qui a progressivement évolué vers ce dernier jusqu'à ce qu'il disparaisse.

Selon José Blas Vega, la seguiriya a commencé à être connue à la fin du XVIIIe siècle, et sa pratique s'est accentuée au début du XIXe siècle. Certaines références font défaut quant à son existence avant cette époque, car il n'y a aucune preuve réelle pour confirmer un fait à cet égard. Ricardo Molina et Antonio Mairena se demandent pourquoi nous n'entendons parler des siguiriyas que dans le dernier tiers du XVIIIe siècle et concluent: "... la réponse est simple: c'est à cette époque que les lois humanitaires de Carlos III ont donné répit et liberté de mouvement aux gitans, qui avant ces dispositions étaient persécutés, fugitifs et cachés. Dès qu'ils jouissent de la liberté, ils commencent à parler de flamenco cante et chantent les siguiriyas ". La conséquence que ces auteurs tirent de tout cela est qu'avant les lois de Carlos III, les siguiriyas étaient confinés dans les maisons des gitans, leurs véritables créateurs, et n'étaient connus que d'eux. Cette première étape des siguiriyas serait l'étape qui a été qualifiée de «très privée et secrète», et qui a été dépassée lorsque la liberté de mouvement des gitans a eu lieu.

Alvarez Caballero affirme également que «la siguiriya est gitane des quatre côtés» et El Planeta, créateur de la première siguiriya dont il existe un témoignage écrit, sert d'introducteur historique dans le monde de ce chant.

*Il semble qu'à l'origine, elles étaient chantés sans guitare, comme les tonás sont toujours chantés.

*Presque tous les bons chanteurs de tonás étaient, en même temps, d'excellents siguiriyeros.

*Les plus anciennes siguiriyas que nous connaissons conservent un air pur de tonás. Cela peut être vérifié en écoutant la siguiriya de Frasco el Colorao, interprétée par Pepe el de la Matrona.

*Les motifs qui expriment les paroles des deux cants sont très similaires dans le drame et l'atmosphère vitale.

*La facilité conséquente avec laquelle la siguiriya et la toná, ou vice versa, alternent et se complètent lorsqu'ils sont chantés, un style avant ou après dans la même tonalité.

*En tant que curieuse forme de métrique irrégulière, nous avons trouvé des parôle de tonás très similaires aux siguiriyas.